论财产具有的社会性质——历史唯物主义视野中存在的“财产”概念

  共产主义之“ 共” ,是何种意义之“ 共”? 不论是在学界还是在群众中,该问题都颇受争议。总体来看,人们多是围绕财产的“ 社会形式” 做出探讨的,也就是把共产主义财产权问题主要看作是私有财产存废、财产制度安排等问题。这种思路特别容易陷入“ 死胡同” ,因为马克思既批判私有制,又不认同简单的公有制,这样,共产主义之“ 共” 就相当于是在挑战人们的想象力了。

简析治国理政与中国特色社会主义政治澳门金沙网上娱乐经济学的新发展

  党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持和发展中国特色社会主义,勇于实践、善于创新,形成一系列治国理政的新理念新思想新战略,为在新的历史条件下深化改革开放、加快推进社会主义现代化提供了科学理论指导和行动指南。在全面建成小康社会的历史进程中,中国特色社会主义政治经济学的发展与治国理政的新理念新思想新战略紧密相连。治国理政的新理念新思想新战略为中国特色社会主义政治经济学开创了新的理论境界,中国特色社会主义政治经济学的新发展,深刻体现于对治国理政的新理念新思想新战略的“ 最深刻、最全面、最详尽的证明和运用” ,并为其提供了坚实基础。

浅析马克思宏观澳门金沙网上娱乐经济理论对我国的几个启示

  在我国改革开放进程中,经济体制改革引领下的社会各领域的改革,均离不开生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑的马克思主义的理论指导。不可否认,西方经济学中的一些货币、财政、税务等经济理论,可以为我国改革实践所借鉴,提供解决一些表面经济问题的思路,但问题的根本和实质,仍然需要从马克思宏观经济学理论中去探寻答案。如当前我国面临的改革、发展、稳定的协同问题。新一届中央领导集体以辩证的思维和发展的眼光,提出了“ 创新、协调、绿色、开放、共享” 五大发展理念,这与马克思理论是一脉相承的。由此可见,马克思宏观经济理论已经融入了我国经济领域的方方面面,并与中国实践相结合,展现出了马克思主义中国化的愈久弥新的理论品质。

浅析关于马克思澳门金沙网上娱乐经济危机理论类型划分的研究

  阿特维尔在其著作《60 年代后的激进政治经济学: 一个知识社会学视角》中研究了马克思经济危机理论的类型和发展历程,将其划分为五种不同类型,即比例失调论、消费不足论、资本有机构成论、工资提高论、国家财政危机理论。这五种类型是马克思主义者根据分散在马克思著作中的危机理论进行总结和重新定义得出的。阿特维尔在对危机进行重新定义的基础上,分别阐述和分析了这五种不同类型的危机理论,对系统地把握、认识、研究马克思经济危机理论具有一定的借鉴意义。

浅析马克思劳动异化理论对于如何更好实现“ 以人为本” 的启示程

  一、人与劳动   人的本质是什么? 是从古希腊时期、文艺复兴、启蒙运动、德国古典哲学到现代, 西方哲学家们一直探求的问题。马克思和恩格斯在继承和发展前人的基础上, 从三个方面对人的概念进行阐述、定义即: 劳动、社会、实践。第一: 人的劳动本质。马克思说: “ 一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质, 而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。” 马克思通过将人与劳动联系在一起, 认为人的劳动不仅是生命活动的性质, 而且是自邮勺有意识的; 恩格斯指出: “ 首先是劳动, 然后是语言和劳动一起, 成了两个最主要的推动力, 在它们的影响下, 猿的脑髓就逐渐地变成人的脑髓。” 这句话体现了劳动创造了人。第二: 人的社会本质。马克思说: “ 人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。” 说明人是社会人, 只有通过社会关系才能体现。第三: 人的实践本质。“ 个人怎样表现自己的生活, 他们自己就怎样, 因此, 他们是什么样的, 这同他们的生产是一致的。既和他们生产什么一致, 又和他们怎样生产一致。” 从这句话里, 我们可以看出马克思认为人的本质在他参加实践活动的过程中体现出来, 包括生产方式、生产力、生产资料。结合这三点, 可以得出: 人的本质即自由的主动的参与社会生活中的劳动实践活动。而一旦违背其中的任何一点, 人的本质将发生异化。异化主要是一种事情发展过程中偏离事物本质的一种现象。《精神现象学》中黑格尔将异化放到哲学层面去解释, 即“ 把自己变成他物、变成他自己的对象和扬弃这个他物的运动” , “ 先将自己异化, 然后从这个异化中返回自身。” 他认为异化即主体自身创造的结果产物反过来约束自己、压迫自己。费尔巴哈在批判宗教采用了异化的概念, 在他看来宗教中的神明都是人本质的异化, 无论是宗教中的神像还是所传播的内容, 如基督教中的耶稣、圣经。人们将自身的特质映射到神明上, 创造了宗教, 解释了各国各地区所信仰宗教神的区别。宗教产生之后, 反过来又控制、支配人, 人被自己创造的物质所驱使, 解释了基督徒白勺礼拜来由。